МСТИСЛАВЩИНА В КОНЦЕ XX  - НАЧАЛЕ XXI СТОЛЕТИЯ

Празднование дня города

Мстиславль – сельскохозяйственный район Могилёвщины. Социально-экономические достижения  Мстиславщины при В.К. Казакове и П.М. Катушкине

Являясь сельскохозяйственным районом, Мстиславль и в 60 – 70 – е годы продолжал укреплять базу земледелия и животноводства. Именно в это время наш район входит в пятерку лучших в области. Особое внимание уделяется подготовке резерва кадров, в ВУЗах и техникумах обучаются колхозные стипендиаты, совершенствуется оплата труда. В этот период районом руководили В.К. Казаков и П.М. Катушкин, благодаря которым достижения нашего края стали известны не только в области, но и республики. Одиннадцати жителям Мстиславщины было присвоено звание Героев Социалистического Труда. Урожайность зерновых в передовых колхозах «XXI съезд», «Красный Октябрь», «1 Мая», имени Чапаева достигали в 1971 году 35 – 42 центнера с каждого гектара. Валовой сбор зерна превысил 100 тысяч тонн. Были перевыполнены планы по производству мяса и молока. Мстиславский район  завоевал право быть представленным на ВДНХ СССР и удостоился диплома III степени. 475 передовиков были награждены золотыми, серебряными и бронзовыми медалями.

Празднование дня города

Мстиславль на рубеже столетий. Распад СССР и кризисные явления в конце 80-х - начале 90-х годов. Начало XXI века. Проведение Дня  белорусской письменности и камерной музыки в Мстиславле. Новые археологические открытия

Наступил 1985 год, связанный с перестройкой. Позже распался Советский Союз. Начался глубокий экономический кризис. Разорвались прочные связи, длившиеся на протяжении десятилетий, между бывшими союзными республиками, а теперь суверенными государствами. Но нельзя сломить то, что строилось веками. Вновь происходит сближение славянских народов.

Мстиславль не стоит в стороне истории, у города огромное культурное наследие. Недаром 2 сентября 2001 года здесь проходили дни белорусской письменности, в которых принимали участие не только представители Беларуси, но и гости из России (губернатор Кемеровской области А. Тулеев) и Дальнего зарубежья. А на открытии новой средней школы № 2 выступил президент Беларуси А.Г. Лукашенко

 25-26 мая 2002 года Мстиславль уже принимал гостей Белорусского фестиваля камерной музыки, т.к. в городе на протяжении 10 лет жил и работал народный артист БССР, известный композитор Николай Чуркин. А идею эту осуществил директор Заслуженного коллектива  Государственного концертного оркестра Беларуси, народный артист, лауреат Государственной премии Беларуси, профессор М.Я. Финберг, благодаря которому вот уже несколько лет этот праздник проходит на нашей гостеприимной земле.

Летом 2014 на Замковой горе проводят археологические раскопки. Это вызывало даже некоторые опасения: а как же Рыцарский Фэст, основные события которого проходят именно на Замковой горе? И вот раскопки завершены. Археологи обнаружили около 7 тысяч экспонатов Х-ХVII веков. Лишь на то, чтобы сделать их полную опись, специалистам понадобилась целая неделя. Раскопки проводились под руководством доктора исторических наук, профессора Игоря Марзалюка.

"Это одна из богатейших и уникальных коллекций раритетов, обнаруженных за последнее время в Беларуси. Ее уникальность в том, что найдены целые комплексы материалов разных эпох, которые позволяют восстановить реалии жизни восточных славян Х-ХVII веков от рациона их питания до уровня образования и вооружения. Например, о грамотности наших предков говорит найденная берестяная грамота XII века (третья в Беларуси), на которой ребенок нацарапал послание, а о богатстве жителей древнего Мстиславля свидетельствуют дорогие украшения из Византии, Сирии, Кавказа".
В числе раритетных экспонатов шиферное пряслице с надписью на кириллице, кожаный пояс дружинника, византийская чаша для вина, расписанная золотом, крест-энколпион и большая хрустальная бусина из Византии. Также найдено много элементов оружия, одежды, предметов быта. "Благодаря проведенным раскопкам мы также получили новые данные о планировке и застройке древнего Мстиславля. Обнаружены в хорошем состоянии элементы мостовых, застроек из деревянных венцов, раскопан участок хозяйственного двора, где найдены деревянная лестница ХII века в идеальном состоянии и даже дрова этого века", - сказал профессор.

Эти археологические раскопки с участием ученых, студентов Могилевского государственного университета дают основания предполагать, что на самом деле Мстиславль старше. Этим летом здесь было сделано множество уникальных находок. Обнаружили археологи и деревянную мостовую, фрагменты которой отправили на радиоуглеродный анализ. Заведующий кафедрой археологии и специальных исторических дисциплин Могилевского государственного университета доктор исторических наук Игорь Марзалюк рассказывает: - Оказалось, что лес, который пошел на изготовление мостовой, был срублен в 1098 году. Под мостовой – огромный культурный слой. Можно утверждать, что к тому времени в Мстиславле полностью сложилась городская инфраструктура.

Знаменитые земляки (Пётр Мстиславец, Степан Полубес, Иван Носович, Евгения Безродная, Николай Чуркин)

Издавна тянулись русские люди к знаниям, книгам, их чтение считалось не только полезным, а также и очень почетным и важным занятием. Но книг в ту пору было мало, и стоили они очень дорого. Их писали от руки специальные переписчики – писцы. Эта работа, зависевшая от количества страниц той или иной книги, занимала долгие месяцы, а порой и годы. И неслучайно на последних страницах многих старинных рукописных книг можно прочитать строки, повествующие о радости по окончании тяжелой работы. «Как радуется заяц, убежавший от ловушки», - писал средневековый писец, окончивший эту книгу.

Потребность в книгах росла. И вот во времена царствования Ивана Грозного в Москве, неподалеку от Кремля, строится печатный двор. Печатные станки той поры состояли из пресса и особой печатной формы, с которой можно было получить оттиски. Форма набиралась из отдельных букв – литер, которые можно было легко поменять. Ну а литера представляла собой брусок, на одном конце которого располагалось выпуклое изображение буквы. При печатании поверхность буквы покрывалась краской и давала четкий оттиск на бумаге.

Родился Петр Мстиславец в городе Мстиславле (ныне Беларусь, тогда Великое Княжество Литовское). В литературных источниках отсутствуют достоверные сведения о его жизни до 1564 года, когда он вместе с Иваном Фёдоровым напечатал в Москве первую точно датированную русскую печатную книгу — Апостол (книга, 1564), а в 1565 году — два издания «Часовника».

После второго издания по неизвестным причинам обоим первопечатникам пришлось покинуть Москву. Они основали типографию в Заблудове, в имении гетмана литовского и ревнителя православия Григория Ходкевича, где в 1569 году выпустили «Учительное Евангелие», «Псалтырь» - в 1570 году. Есть сведения, что на примере Франциска Скорины наши мастера хотели выдать все это в переводе на простой язык, чтобы «научение людем … ширилося». Но почему-то этого у них не получилось. А жаль. Многих кровавых и диких выходок истории можно было бы избежать или хотя бы не так глубоко потонуть в них, если бы более широко было распространено образование.

Потом, в 1569 году, Мстиславец переезжает в Вильно по приглашению виленских купцов, братьев Мамоничей и братьев Зарецких. Там он строит бумажную фабрику и печатает эти же книги. Они отличались исключительным полиграфическим мастерством: красивый шрифт, крупный и ясный, как будто специально предназначенный для того, кто учится, гравюры художественные, орнамент красивый, узорчатый. Книгу, кроме всего прочего, даже просто приятно взять в руки. Ею любовались, она притягивала, привлекала внимание. Уже тогда наш мстиславский просветитель понимал значение внешнего вида книги.

Истинную цену старинной книги для нас трудно представить. Вот яркий этому пример. 28 ноября 1975 года в Монте-Карло проводился аукцион антикварной книги «Сотби». Съехались на него любители книжных раритетов со всего мира. Среди прочих любопытных фактов об этом торжище особое внимание привлекает следующий. Два листка из «Библии» 1517-1519 годов Франциска Скорины  было продано за 60 тысяч франков. А второй по стоимости среди редкостей аукциона был «Апостол» 1564 года Ивана Федорова и Петра Мстиславца. «Апостол» пошел с молотка за 62 тысячи. Это был полностью сохранившийся экземпляр, который первый владелец библиотеки приобрел в Риме в 1926 году. «Книга Ивана Федорова и Петра Мстиславца» - так она определена в каталоге международного аукциона.

Где-то после 1580 года Петр Мстиславец умер, но оставил после себя книги, которые несли свет тысячам людей. Этот человек продолжил печатное дело на территории Белоруссии, был одним из двух основателей печатного княжества на Московской Руси и основателем печатного дела также и на Украине, поскольку его шрифтами пользовались Дерманская, Острожская и другие типографии.

Сделано, как видим, не так мало. И если бы маленький Мстиславль больше никого не дал – хватило бы и этого, чтобы люди остались благодарны ему. Начатое благородное дело не забыто. И сегодня, когда вы берете в руки прекрасно оформленный учебник, проиллюстрированную книгу, вспомните о первой печатной книге, созданной почти 500 лет назад выдающимся патриотом и просветителем земли русской Петром Мстиславцем, человеком, всю жизнь отдавшим просвещению народа.

Сейчас мы читаем больше всего в мире. И в этом немалая заслуга восточнославянских первопечатников:

Франциска Скорины. Из Полоцка.

Ивана Федорова. Родина неизвестна.

Петра Мстиславца. Из Мстиславля.

Представьте себе, что мы идем по старинным улочкам Мстиславля, по его каменным мостовым, спускаемся к Кагальному колодцу, где бьет родник, холодный и чистый. Сюда часто приходит Петр Мстиславец

СТЕПАН ИВАНОВ (ПРОЗВАННЫЙ ПОЛУБЕС) – известный мастер  керамики (говорят, что в него вселился чёрт или бес – такие замечательные произведения он сотворил). Его Апостол – один из лучших экспонатов XVII в. в Каменском.

Известно лишь, что родился Степан Иванов в белорусском Мстиславле, тогда в Великом княжестве Литовском. Умер скорее всего в Москве. Непонятно, почему у человека было это более чем странное прозвище. Тем более что он всегда работал, украшая храмы. А Полубес и Православная Вера – вещи несовместные.

Впервые в архивных документах Степан Иванов, Полубес, упоминается в связи со своим переселением из Мстиславля в Москву в 1654 году: «и взял его в первую службу боярин князь Алексей Никитич Трубецкой полоном и привез к Москве, и жил он в Москве у сородичей своих». То есть, как было принято в те времена, во время войн, а их тогда было предостаточно, его захватили и как мастера отправили в Москву.

Фраза «жил у сородичей своих» не случайна. В те времена, во второй половине 17-ого века, приток белорусского населения из Великого княжества Литовского в Россию был огромен. Одни бежали от притеснений католиков и «ополячивания», других, как Степана Полубеса, брали в «полон» при боевых действиях, третьи целеустремленно ехали в Россию работать. Кстати, интересно, что белорусами обычно называли православных выходцев из Великого княжества Литовского. Католиков называли поляками. Вне зависимости от национальной принадлежности.

Белорусские мастера высоко ценились. В белорусские земли стали даже посылать специальных государевых людей для вербовки на службу русскому царю. По указу государя, в Москву брались «из Вильны, из Полоцка, из Витебска, из Смоленска розных дел мастеровые люди с женами и с детьми на вечное житье». Тех, кому предстояло работать при дворе, вначале приводили к вере, то есть они должны были подтвердить свое православное вероисповедание. Затем им устанавливался оклад. Приезжим мастерам старались платить хорошо, поощряя их остаться в Московском государстве. Им отменяли многие налоги. И действительно, большинство белорусов обрело в России вторую родину. Степан Полубес вполне мог вернуться к себе после Андрусовского перемирия в 1668 года, ему предоставлялась такая возможность, но он остался.

Князь Алексей Никитич Трубецкой в 1658 году отсылает Степана Иванова (Полубеса) к Патриарху Никону. И до 1666 года, до опалы Патриарха, Степан работает над воплощениями его замыслов.

А планы Патриарха Никона были фантастическим. Создать под Москвой подобие Иерусалима. И повторить, только в более пышном варианте основные святыни Святой земли. После опалы Патриарха Никона, царь переводит всех мастеров, каменщиков, ювелиров, резчиков по дереву, иконописцев, ценинников, в том числе, Степана Полубеса с артелью в Кремль, в Оружейную палату.

После того, как ценинники поступили в дворцовое ведомство и переехали в Москву, Степан Полубес поселился в Заяузье, в Гончарной слободе, где жили гончары и ценинники. Здесь же была устроена мастерская, где он с учениками и помощниками изготовлял ставшие пользоваться большим спросом изразцовые фризы и панно.

Вскоре по переезду в Москву, на Святую неделю 1667 г. Степан сделал царю подношение - печные кафли (изразцы) своей работы. Царю Алексею Михайловичу, и мастера с учениками привлекли на работы по украшению строящегося при поддержке царского двора московского храма Григория Неокесарийского на Полянке.

Тут-то москвичи и увидели впервые на внешнем фризе церкви орнамент, так называемого «павлиньего ока». Это сейчас визитная карточка Степана Полубеса. Этот мотив красочных переплетений, напоминающий перья заморской птицы, позже повторяли многократно в украшении московских храмов. Уже по этой работе можно Степан Полубеса можно смело причислить к лучшими керамистами эпохи Возрождения, к началу XVII века в Западной Европе производство цветных керамических барельефов стало чахнуть и возродилось оно к концу века в России.

И последнее, тоже удивительное. Самое раннее изображение в Москве Российского герба - двуглавого орла в Москве сейчас можно увидеть в изразцовом фризе белоруса Степана Полубеса в церкви Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах - это конец 17 века.

 ИВАН ИВАНОВИЧ НОСОВИЧ – известный белорусский учёный, этнограф. Начальное образование получил дома. В 10 лет поступил в Могилёвскую духовную семинарию. Тринадцатилетний курс обучения он прошел за 11 лет. Хорошо овладел французским, греческим и польским языками. Хотел продолжать учёбу в петербургской медико-хирургической академии. Но разрешения на учёбу не получил. Работал в Орше и Мстиславле сначала инспектором, а затем ректором Мстиславских духовных училищ.

В 1820 году Носович женился на гувернантке. Семья быстро росла: родилось две дочери и пятеро сыновей. Поэтому нужно было искать более оплачиваемую работу. И он преподаёт в дворянских училищах на протяжении 30 лет.

В 1853 году Иван Иванович уходит в отставку, покупает дом в Мстиславле и здесь начинает записывать произведения народного творчества, собирает два сборника легенд, сказок, анекдотов.

16 лет он работает над «Словарём белорусского языка», куда вошло более 30 тысяч слов с разных частей Белоруссии. Именно русский писатель Максим Горький заинтересовался этим произведением, увидел зарождение самостоятельности белорусского народа как нации, которая имеет такой богатый словарный запас. За свой труд Иван Иванович получил Демидовскую премию.

Ивану Носовичу было 64 года, когда вышла в свет его работа "Белорусские пословицы и поговорки". В 79 лет появился в свет "Сборник белорусских пословиц", отмеченный золотой медалью Русского географического товарищества, в 80 лет выходят "Белорусские пословицы и загадки", а в 85 — "Белорусские песни".

К сожалению, многие материалы выдающегося ученого сгорели в 1858 году во время пожара в Мстиславле.

Этнографические работы Носовича не имели аналогов на тот момент, и по сей день остаются ценным материалом для исследователей.

К сожалению, неутомимому ученому не удалось издать составленный им ценный сборник белорусских баек, легенд, поверьев, анекдотов. Судьба его сегодня неизвестна. Не издана также историко-мемуарная работа "Успамины майго жыцця", в которой около 1000 страниц отведено описанию положения белорусов в конце ХVIII-ХIХ вв., обобщению личного педагогического опыта автора. Эта рукопись до сих пор находится на хранении в Институте языковедения Академии наук Беларуси. Возможно, эту когда-нибудь прочтут не только архивные работники.

ЕВГЕНИЯ ГРИГОРЬЕВНА БЕЗРОДНАЯ – белорусский скрипач, композитор, педагог.

 Родилась она в 1874 году в Мстиславле. С детства её тянуло к музыке. Имея прекрасные данные и хороший голос, Евгения поступает в Петербургскую консерваторию. Оценив её талант, Безродную приглашают работать в Мариининский театр в Петербурге. Как дирижёр добилась больших успехов. Однажды А. Рубинштейн, находившийся на концерте, которым дирижировала Евгения Григорьевна, в знак признания таланта, подарил ей чёрную с серебряной отделкой дирижёрскую палочку.

Во времена революционных событий начала ХХ века Безродная сближается с передовой молодежью. Особенно большое впечатление на неё произвела знаменитая «Песня  о Буревестнике» Максима Горького, на  слова которого она пишет музыку.

Именно в эти годы Безродную приглашает в качестве учителя музыки для своих детей великий русский художник Илья Репин. Он не раз говорил, что ему легко работать под музыку Евгении Григорьевны.

После Октябрьской революции Безродная возвращается в родной Мстиславль. С сестрой Лидией при помощи местной интеллигенции они открывают музыкальную школу, где и работали вместе с известным белорусским композитором Николаем Чуркиным.

Позже они перешли в педагогическое училище, в котором учился и народный поэт Беларуси Аркадий Кулешов и другие деятели культуры.

Во время Отечественной войны в  1941 году сёстры не успели эвакуироваться из Мстиславля. Они хорошо владели немецким языком. Фашисты неоднократно предлагали им работать переводчицами. Они отказывались. Жить было очень трудно: голодали. Евгения и Лидия ходили и просили милостыню. Но организм не выдержал постоянного недоедания. И обе сестры умерли от голода.

 ЧУРКИН НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

Заметный след не только в истории Пустынок, но и культуре всей Беларуси, оставил известный белорусский советский композитор Николай Николаевич Чуркин (1869–1964).

За свою долгую жизнь он создал десятки музыкальных произведений, среди которых: 2 оперы, 3 симфоньеты, 2 музыкальные комедии, около 20 сюит, более 100 романсов. С 1903 года Н. Чуркин собрал около 3000 белорусских народных песен и инструментальных мелодий. Он продуманно собирал и записывал наиболее интересные в научном и художественном отношениях образцы произведений. Николай Николаевич, по сути, является основателем серьезного изучения белорусской народной музыки. Его «Беларускі зборнік» (1910), подготовленный совместно с Е.Р. Романовым (тексты), стал первым, соответствующим всем требованиям этнографической науки, белорусским музыкально-фольклорным изданием.

Русский по национальности, родившийся в Армении, Н. Чуркин попал в Беларусь в 1903 году. Преподавал пение и рисование в Ковно, Вильно, Орле, Брянске. С 1914 года его жизнь связана с Могилевщиной: сначала в Мстиславле, а потом до 1935 года в Могилеве. В Мстиславле Николай Чуркин жил и творил целое десятилетие – с 1914 по 1924 год, из них с 1918 по 1920 год – в Пустынской школе. Здесь он доброжелательно встретил Октябрьскую революцию 1917 года и получил назначение заведующим музыкальной секции уездного отдела народного образования. Принимал активное участие в работе гражданского совета городского музея истории, Товарищества «Охраны природы и древностей», местного географического общества, создал «народное музыкальное училище», где вел оркестр и хор. «Я быстро, как только того требовала та пора, стал налаживать революционный репертуар…» – отмечал он в своих воспоминаниях. Вскоре здесь им были написаны революционные песни «Слава пролетариату», «Падает молот тяжелый» («В кузнице») и другие.

На Мстиславщине композитор начал огромную работу по сбору и обработке народного музыкального творчества. Все свое свободное время и небольшие сбережения Николай Николаевич отдал на организацию многочисленных фольклорных экспедиций. Во время бесед с крестьянами он собирал и записывал в свои дорожные альбомы и нотные тетради все лучшее, что слышал от народа. Эти записи позже были сданы им в уездное «Товарищество по изучению края».

Один из его учеников, М. Войтенков, в 1959 году, вспоминая занятия в то время, писал: «Шел 1918 год. В Пустынскую начальную школу приехал новый учитель. Тяжелое то было время. Школа наша размещалась в двухэтажном кирпичном здании, которое стоит до сих пор. Зимой ученики и учителя замерзали в холодных классах. Топливо доставали с большими трудностями, сырые дрова горели все время, пока в классах шли занятия, но тепла не было. Согревала нас только любовь к музыке. Наверное из-за холода нас, учеников 2–4 классов, Николай Николаевич почти всегда приглашал на квартиру и там продолжал занятия. Располагалась она в кельях Пустынского монастыря. Сельские мальчики и девочки рассаживались вокруг пианино, и учитель, сидя за инструментом, разучивал с нами песни и рассказывал о теории музыки. Чуркин учил нас петь революционные песни. Впервые мы тогда разучивали «Интернационал», «Смело, товарищи в ногу» и некоторые другие».

Через два года Н. Чуркин возвратился в Мстиславль преподавателем музыки в детский городок им. В. Ленина. В 1921 году «по поручению местной советской власти» Николай Николаевич начал писать 4-актную оперу-ораторию «Освобожденный труд», которая явилась его самым масштабным произведением (первым в Беларуси) на революционную тему и была написана за один год. Впервые ее поставил в 1922 году местный коллектив художественной самодеятельности в актовом зале бывшей средней школы № 1 г. Мстиславля. Опера имела огромный успех.

7 апреля 1924 года мстиславский уездком постановил: «Принимая во внимание заслуги перед Советской властью учителя музыки в детдомах Н. Чуркина, достигнутые им своим настойчивым и долгим трудом в деле создания пролетарской музыки в детских домах и, принимая во внимание всю ту пользу, которую он приносит как культурный работник, премировать Николая Чуркина пианино.., а также возбудить ходатайство перед комиссией о назначении персональной пенсии…». Слухи о мстиславских концертах и о высоком уровне музыкального воспитания в школах уезда распространились по всей Могилевщине. Николая Николаевича пригласили преподавателем музыки и пения в Могилевский Белорусский педагогический техникум, и он навсегда расстался с Мстиславлем.